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善因得善果，恶因得恶果，如果行善行孝，死后成善灵，升至西方极乐世界；否则成为恶鬼，变牛做马，下十八层地狱受苦受难。儒家说忠孝节义，佛教说因果轮回，道教说神佑鬼惩，积淀在内心的伦理观念和外在的鬼神信仰...净土，走出六道轮回。比如佛教“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生所为是”的三世两重因果说，使人们既立足于现实，又相信未来美好。这对于当时生活在贫苦之中的广大民众来说，我们不能不承认中国佛教孝道思想...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22042365212.html
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” 下联意象似本于范缜之语，但取意不同。范缜曾著〈神灭论〉，驳斥形亡神在的思想，主张偶然论，否定因果说，独自与众僧辩难而不屈。 宋代苏轼说：“柳绿花红真面目。” 柳绿油油的，花红艳艳的，好一片...飞去、何来飞来，不是佛家弟子，无法说个明白。 “冷暖”，出自唐代希运黄檗禅师之语：“如人饮水，冷暖自知。” “主人翁”，唐代瑞严彦和尚（？──八八七）之语，原作“主人公”，指自己。 瑞严彦和尚每天...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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贵族信仰，我以为大体不错。窥基主观上或许想用佛教的因果说，把它改造成普通大众也能接受的信仰，但明显是失败了。中国现代佛学是从弥勒下生信仰中寻找建立人间佛教的依据，就是最好的证明。 尽管如此，上生信仰...十分可惜。且看外来的《维摩诘经》和本土出的《坛经》，是何等激烈地抨击“心外净土”说和“他方净土”说，就可知道它在域内外的佛教界曾经引起多大的冲击，以致令那些影响极大的佛籍也不能保持缄默；至于它在社会和...
杜继文
|佛学论文|因明|五明|
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说，读后不仅明白了做人真正道理，而且知道了做善事就是为自己造命、为儿孙积德。湖南易学爱好者林先生，从朋友哪里得到一本《三世因果经解说》，如获至宝，通宵达旦地反覆学习，第二天天亮就上佛寺拜和尚为师，皈依...医院治不了儿子的病，他就到处求神拜佛，请气功大师和特异功能者给儿子治病。但不管是高僧还是名道，不管是气功大师，还是特异功能者，都说他儿子得的是因果病，无法治疗。他们都告诉我的朋友说：『你的父亲以前将一个...
邵伟华
|佛学论文|因明|五明|
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生灭为实有，必须予以否定才能显示出它的本意。但是，对生灭的误解是总的误解，由此推衍还对因果有误解，因此，还得否定因果关系上的一些突出的偏见。首先是“断常”见，当时胜论一家主“积聚”说，认为果的形成是...“断常”见，都是对因果的不正确的看法，应该否定。其次是“一异”。数论认为因中有果，实际是把因果说成为“一”。佛家小乘的大众系，把缘起说讲成是无为法，好象是天经地义的，也含有因果决定为一的意思。反之，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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科学家能测量研究；若牵涉至心理层面之因果，则属佛法之范围。
由此可知，佛法之因果说乃是具有科学基础，而比科学之范围更广泛。业力影响，遍及过去、现在、未来，包括色身、心及环境。业力有共业与别业；一...段乃是阐述本文所持之立场，亦即科学对世间现象之成果自是有目共睹，然而佛法以其禅定、内证之方法，对世间、出世间真相的掌握，更是不容忽视，值得学术界之重视与探讨。甚而说佛法为科学中之科学亦不为过。
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见护法师
|佛学论文|因明|五明|
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